上海市劳动局三曹与其他 写给孩子的中国文学史9-秋色连波

发布时间:2014-05-20编辑:admin阅读:365

    三曹与其他 写给孩子的中国文学史9-秋色连波
    小升初、中考适用
    下划线为考点须背诵
    由于《三国演义》的缘故,曹操在大众心中的形象大体是狡猾奸诈、多疑残暴。然而“小说宜阳政府网,必须承认是假的”,历史小说,往往真假掺半。正史中的曹操,迈克尔奥赫被誉为政治家、军事家,同时也是建安文学的开创者。
    曹操的诗语言古朴、胸怀壮阔。如这首:《观沧海》
    东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。
    树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。
    日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
    幸甚至哉,歌以咏志。
    又有《短歌行》
    对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
    慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
    青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
    呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
    明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。上海市劳动局
    越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。
    月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
    山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
    还有《龟虽寿》
    神龟虽寿,犹有竟时。
    腾蛇乘雾,终为土灰。
    老骥伏枥,志在千里。
    烈士暮年,壮心不已。
    盈缩之期,不但在天;
    养怡之福,可得永年。
    幸甚至哉仙魔霸业,歌以咏志
    对照东汉末年古诗十九首中的“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。”郭婕祈,同样感概时光易逝,境界立分高下。生命短暂,故弥足珍贵;建功立业,是人间正途。
    曹操与儿子曹植、曹丕被称为“三曹”。
    曹植,字子健,自幼聪颖,在当时备受推崇。谢灵运曾言:“天下才共一石,子健独得八斗。”后人用“才高八斗”来比喻文才极高。与之对应的是学富五车,语出《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
    曹植最著名的作品是《洛神赋》,为模仿战国时期宋玉的《神女赋》所做。其中形容洛神轻盈体态的“翩若惊鸿,婉若游龙”已为成语,形容洛神动作的“凌波微步”被金庸写在小说里用做轻功的名称。曹植的作品在民间流传最广的应是《七步诗》,被收入小学生必背古诗。
    煮豆持作羹,漉豉以为汁。
    萁在釜下燃,豆在釜中泣黑特一号。
    本是同根生,相煎何太急?
    曹植和曹丕是争夺嗣位的对手,双方均涉入了各种阴谋诡计。曹植由于放纵不羁失去机会,在曹丕继位后,受到残酷迫害。这首七步诗,可看作失败者的哀鸣。一般认为此诗体现了曹丕的残忍,然而政治究竟是场肮脏的游戏,在其中并没有真正的无辜者。
    曹丕亦博学多识,他的作品文辞清丽,以抒情见长,不过比曹植的作品略逊一筹。但他以太子、帝王的身份大力提倡文学,说文章是“经国之大业,不朽之盛事”,推动了建安文学的发展。同时,他的《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇专门性的论著傅晓田简历。
    建安七子的称呼,便是出自于此篇。
    建安七子包括:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
    三字经中说“融四岁,能让梨”便是指孔融。然而孔融成年后个性孤傲狂放,恃才傲物,最终触怒曹操被其杀害。
    王桀在《文心雕龙》中被称为“七子之冠冕”,诗歌代表作为《七哀》:
    西京乱无象,豺虎方遘患。复弃中国去,委身适荆蛮。
    亲戚对我悲,朋友相追攀。出门无所见,白骨蔽平原。
    路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。
    未知身死处,何能两相完。驱马弃之去曾超群,不忍听此言。
    南登霸陵岸,回首望长安。悟彼下泉人,喟然伤心肝。
    文中将个人的不幸与民众流离失所的苦难结合起来描写,感人肺腑。人们在谈到建安诗歌的时候,常提到“建安风骨”。指建安诗歌普遍具有的刚健深沉,慷慨悲凉的风格。
    建安之后,又有“正始名士”和“竹林七贤”。
    “正始名士”的代表人物为何晏、王弼、夏侯玄,主要成就在哲学方面。
    “竹林七贤”指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。都好老庄。其中阮籍、嵇康的文学成就最高。
    讲到“名士”,现今通常指有成就与名望的人,但在魏晋时期,名士又带有特殊的意义。
    正始年间的名士,以服用“五石散”为荣,这种药近似毒品,吃了之后令人有力气,然而副作用便是浑身发热,皮肤易破,不能穿厚衣新衣,不能勤洗;所以当时的名士,宽袍大袖,不鞋而屐,扪虱而谈。药物又影响大脑,导致脾气暴烈,说话糊涂。名士所谈常为玄学,即所谓三玄:《易经》、《老子》、《庄子》,谓之“清谈”。那时的清谈,涉及了政治、哲学、文学、美学等方面的讨论;而跟风者仅存其形,变成空谈。
    所以有委婉地批评人“名士派”,“好清谈”。指外表邋遢,行事不羁,不务正业,动口不动手的人。

    竹林名士大多饮酒,不过嵇康也服药。
    阮籍的文章以《大先生传》最为著名,文中尖锐激烈地讽刺礼法之士为“裤裆里的虱子”。又传阮籍能做“青白眼”,青就是黑,两眼正视,眼球上黑的多,就是“青眼”;两眼斜视拳四郎,眼球上白的多,就是“白眼”。阮籍对待不欢迎的人,就用白眼看他;对待欣赏的人,就用“青眼”劲浪体育。之后有成语“青眼有加”,表示重视。但阮籍晚年修身养性,“口不臧否人物”敢死连。
    嵇康的文章以思想新颖、文字泼辣为特点。他提出“越名教而任自然”的主张,是当时道家“无为主义”的代言人。他的脾气是极坏的,激烈地反抗司马氏的残暴统治,抨击其为“刑本惩暴,今以胁贤,昔为天下,今为一身”,后被司马氏所杀。嵇康精通音律,善弹琴牟玄甫。他在临死之前,弹奏了一曲《广陵散》,被称为“广陵绝响”。
    刘伶饮酒的名声超越了文章的名声。传说中他携酒出行,教人拿着铲子跟随,“死便埋我”。《世说新语》中有刘伶醉酒一篇,“……刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:‘我以天地为栋宇血色迷情,屋室为裈衣。诸君何为入我裈中?’”
    总体来说,六朝名士摩拉菲尔,大多桀骜不驯,放浪形骸,蔑视礼教。这与当时社会动荡、政治黑暗有关。因现实中极端的不自由,美好的东西随时会破灭,只有在幻想中寻求所谓“绝对的自由”王桐晶。
    之后的年代,常有人模仿名士的行为。不过,有才情、有作品的,叫艺术家;没有作品,只有脾气和怪异外表的,叫非主流、精神病。

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