weakened三十六讲 - 三木秉凤,朗读:花飞雪 【阅读】中国易经初解-百花驿站三刊

发布时间:2018-09-24编辑:admin阅读:160

    三十六讲 | 三木秉凤,朗读:花飞雪 【阅读】中国易经初解-百花驿站三刊

    中国易经初解
    第三十六讲
    文|三木秉凤(周凤森)
    语音|花飞雪
    图片画作|一城风絮
    三十六:波澜不惊,天下随时
    梅梢举月碧随天地卷云泽雷震轩浩瀚江波烟笼翠星瑶闪闪曜雄天
    卧闻轩外风雨鸣,雷霆滚滚魄无惊。天下随时我随志,寒窗一世铸英名。天下本无他别,别在公私分明,万物本属一性,人为落入私情!其实若宇宙规律了然在胸,则万事万物俯仰若掌,举目天地大千万象冥冥之中自有其动态归宿,日月星辰,流云彩虹皆若悬挂长空,卦者挂也!天垂象,圣人则之。圣人根据天文地理万象之变化,推演出风雨雷电给人世间带来的吉凶祸福,通过一卦推演出该卦态之后的变化过程!天地自然一切运动并不存在吉凶祸福,吉凶悔吝仅仅为人间感受而已!然而天地之卦象并非在六十四种状态下恒固不定,而是依据某种阴阳消长规律在循环往复中永远重复着过去。所以大观历史都惊人的相似,中观人类社会惊人的相似,小观一次次人生成长消亡亦惊人的相似!这也许是古人“依卦比象”来分析万物万事发展运动规律,从而达到“触类旁通”的宇宙智慧之一!
    宇宙的本质是什么?一团活气,聚散随时,色空不二,互相有无!宇宙这团太极之气永远处于聚散之中,所以自然界及人类社会大千万象总是在“变卦”与“卦变”之中。自然万态不同维次的时空范围内,阴阳互交、互变、互助、互制地随时、随意、随性、随情、随道以及随利、随风而变化着。而我们所观察到的本卦只是代表当前状态,例如乾卦之初九为“潜龙勿用”。初九仅仅代表当前状态为暂时收敛阳刚之气,而非终生阳气收敛去“潜龙勿用”!基础而言,卦有本卦、互卦及覆卦。本卦之互卦,即本卦六爻之中间四爻上下进行三三组合,重新形成新卦。例如水雷屯卦中六爻符号为010001(注:0代表?? 1代表▃▃),中间四爻为1000,下三爻形成000经坤卦,上三爻形成100经艮卦。由之屯之互卦为山地剥卦100000,表示屯卦中间之“变卦”状态是山地剥卦,即屯卦在发展变化之中首先经历“剥离本卦”的过程。本卦之变卦,表示事物在当前状态变化中形成的状态。例如屯卦之一爻动,则由010001水雷屯卦变化为010000水地比卦。变卦的原则是本卦动爻中“阳爻”变“阴”,或本卦动爻“阴爻”变“阳”。因为宇宙空间中由太极而化生的一切事物之基本构成就是阴阳,其变化之理与计算机编排原理相同,即阴阳之间互变!也表示阴阳二气在同一状态中,因为内部变化而生成另一状态,这与西方哲学中“外因通过内因而起作用”的观点是非常一致。
    万象共一本体,生息蕃庶有序。有本卦就是变卦,有体卦也就有用卦。体与用,这里首先明确什么是体与用?老子在《道德经》十一章曰“三十辐共一毂,当其无有车之用,埏埴以为器,当其无有器之用,凿户牖以为室大宋首席御医,当其无有室之用,故有之以为利(体)打破碗花花 ,无之以为用”。例如房屋,土石沙木所筑成架构为体,而室内中空之“无”便为“室”体之用今磨坊!即“有”为之体(利),“无”为之用(益)。由此观之,"体"即有形之本体,"用"即无形之作用荣昌人才网。“体""用"乃互为依存,静者为体,变者为用;阴敛为体,阳变为用叶子隆。而在六爻相成的六十四卦之中,三爻不变之卦为体卦,爻动之卦为用卦。例如泽雷随卦之一爻动011001,则变为011000泽地萃卦。就随卦本卦而言,上卦之经兑卦不变为体卦,下卦一爻动由震卦变为坤卦,则下卦经震卦为变者用卦。由本卦到变卦,由体卦到用卦,亦体现出“随卦”中“随形”外动而“道义”内恒的本义。

    随卦:泽雷随,震下兑上,符号为011001。随,元亨,利贞,无咎。彖曰“随,刚来而下柔,动而悦。随,不亨贞,无咎天正银河湾,而天下随时,随之时义大义哉”。象曰:泽中有雷而随。君子以向晦入宴息。随卦,泽雷随,泽随雷而震动,随者从也,内动以震德,外悦以言行,天下随其“德”之“言行”而随从之,其象征意义就是随“雷”波动而“泽”性不变!
    初九爻辞:初九海鲎,官有渝,贞吉。出门交有功。象曰“官有渝,从正吉也;出门交有功,不失也"。泽雷随中,泽为静相,初九,阳居阳位破茧威龙,为本卦动力来源,故为卦主孙蝶!上与九四不应,与人交往无所偏私,唯“道”是从,随“道”而变,所以贞固吉祥。
    六二爻辞:六二,系小子僵尸七日重生,失丈夫。象曰“系小子,弗兼与也"。六二,即中且正,本当与九五君主相应当为夫妻关系,但因初九为卦主,雷力巨大,故就近服从初九,从而因小失大,由之“系小子”而“失丈夫”了。 六三爻辞:六三司空见惯造句,系丈夫,失小子。随有求得,weakened利居贞。象曰“系丈夫,志舍下也"。六三,安于现状,与上不应,近承九四之夫,故之“系丈夫”而“失小子”了。九四爻辞:九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。象曰"随有获,其义凶也。有孚在道,明功也"。九四,阳居阴位,近九五之君而随之,心存诚信道义,就没有什么灾祸。
    九五爻辞:九五,孚于嘉,吉。象曰"孚于嘉,吉,位正中也"。九五,阳中尊正,下应六二,带领大家诚信向善,则为吉祥。
    上六爻辞:上六,拘系之乃从维之。王用亨于西山。象曰"拘系之,上穷也"。上六,随之穷终热书吧 ,敌应六三,上六被强令依附,随从君王在西山祭祀,以通神明之德。 《序卦传》曰:“豫必有随,故受之以随”。《杂卦》曰“随李汶桐,无故也”。本卦之中特盟,上为泽之小女,下为震之长男。古代妇女的“三从四德”由随卦显现,随卦赞美“随从依附”之道,以定人伦之序。随卦主张:择善而随,择道而随,择时而随,择良而随。坤地随乾天而生生不息,故而“利牝马之贞”余国荔。厚德载物,我们应当秉承正确的价值观念,依随宇宙法则而动,不可盲目跟风而随。即使我们在“随”社会进入逆朽之境,若心存“道”义“孚”诚也定会逢凶化吉,借用佛教之语为“随缘不变”。
    2018.6.26
    周凤森作品节选:
    我的家乡小村,以最先创村的姓氏而命名为周家庄。传说祖上是兄弟二人,从山西洪桐县迁徙而来,至我这辈,已达二十一世子孙,历经了四百余年发展,目前繁衍到几百户人家。
    小村,离渤海南岸的羊口渔港码头,仅二十公里,这里基本属于海洋性气候,春夏时节,日夜温差较大。
    昨日返乡的疲劳,也让我自然美美地睡到清晨。我从庭树鸟鸣中醒来,闭着眼睛享受窗风微寒抚面。小屋一人的世界里,感觉一种从未有过的放松坦然,好似外部的一切马后炮造句,离我那么遥远。
    “起床吧,饭都凉了”,母亲轻轻喊着我的乳名,就象梦幻般稚童时的呼唤。睁开眼睛,母亲几乎贴着我的脸,慈祥地凝望着我。也许在我床头,母亲已经坐了很久很久了。
    努力回忆着,母亲予我的最原始记忆,一勺一勺地向灵魂深处挖潜。浮现出我二岁半时,妹妹刚刚出生,家里远亲近邻人来人往,三姨提来一条刀鱼龙胆虎威,看望哺乳期的母亲,大人笑着,说那鱼比我还高。
    那是一九七零年的夏天,处于中国物质极度贫乏的艰苦岁月。借着妹妹出生的喜庆,吃上些许美食,是最难以忘怀的事了。
    二岁半,对母亲当时的言谈举止乡秀树,冷雨萱 已经模糊不清。只记得,我呆在三姨怀里,津津有味地品尝着大人塞到嘴里的东西。
    如今,农村物质文化生活已丰富多彩。足不出户,一个电话打出,附近的酒店就会送来“量身定做”的美食,菜堆满案。
    虽说走南闯北,吃过了百家之饭。如今的我,仍然对家乡之食,有种衷心不厌的偏爱。这方水土,养育我走过童年少年时代,那种根植灵魂的故乡之情总裁的外遇,也将陪伴我走过终生岁月。 (2018-4-19)
    作者简介
    三木秉凤,本名周凤森,1968年生,山东潍坊人,1985年大学学习,1989年工作至今,专业法律,道学、哲学、文学业余爱好者,愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位,共助民族文化重立自信。
    微信号:WWW1836307207 你很特别系列故事绘本
    作者:[美]陆可铎(Max Lucado) 著 / [墨

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