weakened三十六讲 - 三木秉凤，朗读：花飞雪 【阅读】中国易经初解-百花驿站三刊
发布时间：2018-09-24编辑：admin阅读:649
三十六讲 | 三木秉凤，朗读：花飞雪 【阅读】中国易经初解-百花驿站三刊
中国易经初解
第三十六讲
文|三木秉凤（周凤森）
语音|花飞雪
图片画作|一城风絮
三十六：波澜不惊，天下随时
梅梢举月碧随天地卷云泽雷震轩浩瀚江波烟笼翠星瑶闪闪曜雄天
卧闻轩外风雨鸣，雷霆滚滚魄无惊。天下随时我随志，寒窗一世铸英名。天下本无他别，别在公私分明，万物本属一性，人为落入私情！其实若宇宙规律了然在胸，则万事万物俯仰若掌，举目天地大千万象冥冥之中自有其动态归宿，日月星辰，流云彩虹皆若悬挂长空，卦者挂也！天垂象，圣人则之。圣人根据天文地理万象之变化，推演出风雨雷电给人世间带来的吉凶祸福，通过一卦推演出该卦态之后的变化过程！天地自然一切运动并不存在吉凶祸福，吉凶悔吝仅仅为人间感受而已！然而天地之卦象并非在六十四种状态下恒固不定，而是依据某种阴阳消长规律在循环往复中永远重复着过去。所以大观历史都惊人的相似，中观人类社会惊人的相似，小观一次次人生成长消亡亦惊人的相似！这也许是古人“依卦比象”来分析万物万事发展运动规律，从而达到“触类旁通”的宇宙智慧之一！
宇宙的本质是什么？一团活气，聚散随时，色空不二，互相有无！宇宙这团太极之气永远处于聚散之中，所以自然界及人类社会大千万象总是在“变卦”与“卦变”之中。自然万态不同维次的时空范围内，阴阳互交、互变、互助、互制地随时、随意、随性、随情、随道以及随利、随风而变化着。而我们所观察到的本卦只是代表当前状态，例如乾卦之初九为“潜龙勿用”。初九仅仅代表当前状态为暂时收敛阳刚之气，而非终生阳气收敛去“潜龙勿用”！基础而言，卦有本卦、互卦及覆卦。本卦之互卦，即本卦六爻之中间四爻上下进行三三组合，重新形成新卦。例如水雷屯卦中六爻符号为010001（注：0代表?? 1代表▃▃），中间四爻为1000，下三爻形成000经坤卦，上三爻形成100经艮卦。由之屯之互卦为山地剥卦100000，表示屯卦中间之“变卦”状态是山地剥卦，即屯卦在发展变化之中首先经历“剥离本卦”的过程。本卦之变卦，表示事物在当前状态变化中形成的状态。例如屯卦之一爻动，则由010001水雷屯卦变化为010000水地比卦。变卦的原则是本卦动爻中“阳爻”变“阴”，或本卦动爻“阴爻”变“阳”。因为宇宙空间中由太极而化生的一切事物之基本构成就是阴阳，其变化之理与计算机编排原理相同，即阴阳之间互变！也表示阴阳二气在同一状态中，因为内部变化而生成另一状态，这与西方哲学中“外因通过内因而起作用”的观点是非常一致。
万象共一本体，生息蕃庶有序。有本卦就是变卦，有体卦也就有用卦。体与用，这里首先明确什么是体与用？老子在《道德经》十一章曰“三十辐共一毂，当其无有车之用，埏埴以为器，当其无有器之用，凿户牖以为室大宋首席御医，当其无有室之用，故有之以为利（体）打破碗花花 ，无之以为用”。例如房屋，土石沙木所筑成架构为体，而室内中空之“无”便为“室”体之用今磨坊！即“有”为之体（利），“无”为之用（益）。由此观之，"体"即有形之本体，"用"即无形之作用荣昌人才网。“体""用"乃互为依存，静者为体，变者为用;阴敛为体，阳变为用叶子隆。而在六爻相成的六十四卦之中，三爻不变之卦为体卦，爻动之卦为用卦。例如泽雷随卦之一爻动011001，则变为011000泽地萃卦。就随卦本卦而言，上卦之经兑卦不变为体卦，下卦一爻动由震卦变为坤卦，则下卦经震卦为变者用卦。由本卦到变卦，由体卦到用卦，亦体现出“随卦”中“随形”外动而“道义”内恒的本义。
随卦:泽雷随，震下兑上，符号为011001。随，元亨，利贞，无咎。彖曰“随，刚来而下柔，动而悦。随，不亨贞，无咎天正银河湾，而天下随时，随之时义大义哉”。象曰：泽中有雷而随。君子以向晦入宴息。随卦，泽雷随，泽随雷而震动，随者从也，内动以震德，外悦以言行，天下随其“德”之“言行”而随从之，其象征意义就是随“雷”波动而“泽”性不变！
初九爻辞：初九海鲎，官有渝，贞吉。出门交有功。象曰“官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也"。泽雷随中，泽为静相，初九，阳居阳位破茧威龙，为本卦动力来源，故为卦主孙蝶！上与九四不应，与人交往无所偏私，唯“道”是从，随“道”而变，所以贞固吉祥。
六二爻辞：六二，系小子僵尸七日重生，失丈夫。象曰“系小子，弗兼与也"。六二，即中且正，本当与九五君主相应当为夫妻关系，但因初九为卦主，雷力巨大，故就近服从初九，从而因小失大，由之“系小子”而“失丈夫”了。 六三爻辞：六三司空见惯造句，系丈夫，失小子。随有求得，weakened利居贞。象曰“系丈夫，志舍下也"。六三，安于现状，与上不应，近承九四之夫，故之“系丈夫”而“失小子”了。九四爻辞：九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰"随有获，其义凶也。有孚在道，明功也"。九四，阳居阴位，近九五之君而随之，心存诚信道义，就没有什么灾祸。
九五爻辞：九五，孚于嘉，吉。象曰"孚于嘉，吉，位正中也"。九五，阳中尊正，下应六二，带领大家诚信向善，则为吉祥。
上六爻辞：上六，拘系之乃从维之。王用亨于西山。象曰"拘系之，上穷也"。上六，随之穷终热书吧 ，敌应六三，上六被强令依附，随从君王在西山祭祀，以通神明之德。 《序卦传》曰：“豫必有随，故受之以随”。《杂卦》曰“随李汶桐，无故也”。本卦之中特盟，上为泽之小女，下为震之长男。古代妇女的“三从四德”由随卦显现，随卦赞美“随从依附”之道，以定人伦之序。随卦主张：择善而随，择道而随，择时而随，择良而随。坤地随乾天而生生不息，故而“利牝马之贞”余国荔。厚德载物，我们应当秉承正确的价值观念，依随宇宙法则而动，不可盲目跟风而随。即使我们在“随”社会进入逆朽之境，若心存“道”义“孚”诚也定会逢凶化吉，借用佛教之语为“随缘不变”。
2018.6.26
周凤森作品节选：
我的家乡小村，以最先创村的姓氏而命名为周家庄。传说祖上是兄弟二人，从山西洪桐县迁徙而来，至我这辈，已达二十一世子孙，历经了四百余年发展，目前繁衍到几百户人家。
小村，离渤海南岸的羊口渔港码头，仅二十公里，这里基本属于海洋性气候，春夏时节，日夜温差较大。
昨日返乡的疲劳，也让我自然美美地睡到清晨。我从庭树鸟鸣中醒来，闭着眼睛享受窗风微寒抚面。小屋一人的世界里，感觉一种从未有过的放松坦然，好似外部的一切马后炮造句，离我那么遥远。
“起床吧，饭都凉了”，母亲轻轻喊着我的乳名，就象梦幻般稚童时的呼唤。睁开眼睛，母亲几乎贴着我的脸，慈祥地凝望着我。也许在我床头，母亲已经坐了很久很久了。
努力回忆着，母亲予我的最原始记忆，一勺一勺地向灵魂深处挖潜。浮现出我二岁半时，妹妹刚刚出生，家里远亲近邻人来人往，三姨提来一条刀鱼龙胆虎威，看望哺乳期的母亲，大人笑着，说那鱼比我还高。
那是一九七零年的夏天，处于中国物质极度贫乏的艰苦岁月。借着妹妹出生的喜庆，吃上些许美食，是最难以忘怀的事了。
二岁半，对母亲当时的言谈举止乡秀树，冷雨萱 已经模糊不清。只记得，我呆在三姨怀里，津津有味地品尝着大人塞到嘴里的东西。
如今，农村物质文化生活已丰富多彩。足不出户，一个电话打出，附近的酒店就会送来“量身定做”的美食，菜堆满案。
虽说走南闯北，吃过了百家之饭。如今的我，仍然对家乡之食，有种衷心不厌的偏爱。这方水土，养育我走过童年少年时代，那种根植灵魂的故乡之情总裁的外遇，也将陪伴我走过终生岁月。 （2018-4-19）
作者简介
三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊人，1985年大学学习，1989年工作至今，专业法律，道学、哲学、文学业余爱好者，愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立自信。
微信号：WWW1836307207 你很特别系列故事绘本
作者：[美]陆可铎（Max Lucado） 著 / [墨
